我倚靠　神，我要讚美他的話；我倚靠　神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？(詩56:4)

這篇詩的背景是撒上21:10-15，大衛被迦特人捉住的時候承認自己落在懼怕中，但是他那活潑的信心很快的就佔了上風，他選擇依靠神。這使得他從懼怕的陰暗中走出來。

能勝過懼怕的是我們的信心。大衛信心的根源乃是來自於神的話，就是神的應許。基督徒在患難中唯一的安慰就是來自於聖經中的應許和神的話。神應許說：「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」

親愛的主啊！
信心的根源乃是來自於你的話，我要把你的話深藏在我的心裡，晝夜思想並且活出來。阿們。

至於我，我要求告　神；耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；他也必聽我的聲音。(詩55:16,17)

大衛在如此不容易的環境中他的態度不是求神為他報仇伸冤，而是專心的求告神，並將一切的重擔卸給神。

大衛有這樣的態度乃是因為他深信耶和華是一位公義的神，祂賞罰分明，絕對不會以有罪的為無罪。所以，苦難的環境變成了大衛對神信靠的活出。大衛曾說過：「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語」。這種不說話不是沒話說，也不是軟弱而是對神信心的活出。

親愛的主啊：
保羅說：「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了」。這剛強指的就是他信靠神的心。主啊！我信！但我信不足，求主幫助。阿們。

原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。不料是你；你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！(詩55:12,13)

本詩的背景是發生在押沙龍作亂的時期(撒下15-18章)，大衛發現他的摯友亞希多弗也在叛亂的行列裡。此詩寫出他內心複雜和不安的感覺。被朋友出賣是最讓人傷心難受的事。

「不料是你」，說出了大衛心裡的驚嚇。大衛此時可以說是「眾叛親離，四面楚歌」。這處境可以略微的預表主耶穌被猶大出賣時的光景。亞希多弗跟猶大一樣賣主、賣友。他們也都是以自殺結束了自己的生命。

親愛的主啊：
唯有你是我的避難所，我要將萬事都帶到你面前來祈求。阿們。「…朋友有否賣你棄你？應當向主去祈求；…」

（西弗人來對掃羅說：大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）　神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。(詩54:1)

大衛落難逃到西弗曠野，滿以為可以暫時的躲避掃羅的追殺，哪裡知道西弗人為了討好掃羅而向掃羅通風報信。大衛揀選了一個自以為很穩妥的方案，藏身到西弗曠野，結果呢？這卻成為他的另一個網羅和陷阱。

這也正是我們的經歷，我們滿以為可以將我們的困難或處境求告於一個信的過的人，哪裡知道這不但不能幫助我們反而將我們的窘境推向更高點，使得我們落在另一個更困難的光景中。大衛的這首詩，教導了我們一個道理，就是耶和華才是我們的避難所，我們內心的苦楚唯有他能幫助我們。

親愛的主啊！
我要學習將一切的冤屈或苦難不向人求告，只完全的交托給你。禱告靠主的名求。阿們。

（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說：沒有　神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？(詩53:1,2)

人從肉眼裡看不見神，也從實驗室裡證明不出神來就說這世上沒有神。但是神的存在或不存在，是不能證明的。神也不會因為人的否認祂，祂就不存在。所以不相信有神的人，要麼他是有很大的信心，若不然那他就是一個愚昧人。

人若不信有神，這人就會任意妄為、無惡不作。因為人的心中無神，目中就會無人。如果一個國家，不信有神，不敬畏神，那麼這個國家就一定是道德敗壞。世風日下。這正是現今世代許多國家的寫照。

親愛的主啊！
當愚頑人心裡說沒有神的時候，你正從天上垂看。結果發現在地上沒有尋求你的。這時你並沒有棄絕他們，你反而攻擊那攻擊他們的人。藉此顯明你是真神。主啊！我信你是獨一的真神。也信以耶和華為神的那國是有福的！阿們。

* 「麻哈拉」意思是疾病