我就走到　神的祭壇，到我最喜樂的　神那裡。　神啊，我的　神，我要彈琴稱讚你！(詩43:4)

祭壇是為了獻祭用的。在舊約時代，祭壇上有五種祭：燔祭，素祭，平安祭，贖罪祭，贖愆祭。這些祭的共同點是都需要付上代價。詩人說：他走到祭壇，去面見他的神，這是他最喜愛的事情。他為了要除罪，為了要滿足神公意的要求，他甘心樂意的付代價。為的是面見神、敬拜祂。他的心就喜樂了。

詩人雖然面對世上的詭詐和不義心中哀痛，但是他一來到神的面前，他就選擇彈琴稱頌神。世上的惡勢力，對人會造成壓力，但是對於一個屬神的人來說，這只能讓他昂首歌頌神。詩人的信心和以神為樂的態度正是我們這些面對苦難信徒們的榜樣。

親愛的主啊！
每主日我都要與眾同伴來到你面前，就是我最喜樂的神面前，我要歌頌讚美你。無論天有多黑，風浪有多大，我都要讚美你。阿們。

我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的　神在哪裡呢？我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的　神。(詩42:10,11)

詩人在這裡對自己的心發出問話說：我的心哪，你為何憂悶(v.5,11)？兩次的自問都是發生在人問他說：「你的　神在哪裡呢？」(v.3,10)，當時的情況是他落在被人譏笑，他受仇敵欺壓的時候。詩人看見自己的遭遇，也覺得好像神已經忘記了他(v.9)，於是心裡開始煩躁不安。

神是靈，看不見也摸不著。我們只能憑信心才能得見祂。當不信的人問我們說你的神在哪裡呢的時候，我們真的沒有辦法拿出來給他們看。可是這正是我們信心被打垮或放光明的時候。詩人兩次的回答都是：「我的神是我所仰望的，祂也是幫助我的。」(v.5,11)

親愛的主啊：
我感謝你。你與我交談、與我同行。你對我是何等的真實。你活在我心，無論人怎麼說。阿們。

連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。(詩41:9)

這是大衛在病中所作的詩，說仇敵偽裝來探病的樣子，其實是想探虛實，是盼望大衛快快的死去。甚至連他的最好的朋友也在這危難的時候想出賣他。

耶穌曾對門徒們說：「摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」在第九節，大衛只是說出他親身的遭遇，可是卻成了耶穌受難的預表，耶穌曾用這句話形容出賣他的猶大。

親愛的主啊：
當我讀你的話的時候，讓我知道每一句都是指著你說的。當我在世上度日的時候，我的每一日都是經歷你所經歷過的。因為，你曾成為人的樣式，行走在地上。所以，你能體恤我的軟弱。你曾凡事受過試探，與我一樣，只是你沒有犯罪。主啊！我感謝你。阿們。

他使我口唱新歌，就是讚美我們　神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。(詩40:3)

這是大衛在蒙恩的時候因為心中滿了感恩，就歡喜為神在他身上的恩典作見證。這篇詩就是他為神作見證的例子。

首先他講明了他能為神作見證完全是神的恩典和作為。只有神能使他說出讚美的話、使他唱出新歌。這樣的見證就是傳福音就是敬拜。述說神在自己身上的拯救、說出神的看顧和保守、陳明神本身的公義和信實。若是我們的口不住的說，我們就要看到福音的果效→許多人也必看見而懼怕，並要信靠耶和華。

親愛的主啊！
福音本是你的大能，無論得時不得時我們都要述說和傳揚。求你使我的口常常唱新歌。阿們

耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取(詩39:4,5,6)

「虛幻」讓人想起了沙漠中的海市蜃樓。看起來很真實，但是實際上卻是空洞的，卻是空無一物的。人若去追逐海市蜃樓，我們一定會說他是個傻子。可是，為甚麼世上有許多的人仍然熱心追求那些與永生無關的事呢？他們忙亂，真是枉然。

我們在世上的年日並不長久，詩人形容說它像手掌一樣的窄。又說我們的年日在神的面前像是無有。基督徒在世上的日子不過是客旅、是寄居的。我們真正的歸宿應該是天家。我們是這世界所不配有的人。因為，我們所追求的是這個世界不能給我們的。

親愛的主啊！
求你幫助我，不要把這個寄居之地當成我的家鄉。幫助我在這個世上，過一個寄居、客旅的生活。阿們。