但我如聾子不聽，像啞巴不開口。我如不聽見的人，口中沒有回話。耶和華啊，我仰望你！主─我的　神啊，你必應允我！(詩38:13,14,15)

詩人落在裡外都受壓的環境下，他揀選完全的投靠神。「罪過」在他裡面煎熬他，使他痛苦，他只能唉哼。「外面的敵人」又以惡報善的來對付他。這時候，連親友也都躲避他，他的幫助只能從神那裡來。

但是要得到神的幫助，他有一些該作的事，一些該當的責任。那就是，他要像聾子一樣不聽仇敵的吼叫和咒罵。也要像啞子一樣不說任何回應的話。對主卻要大聲的呼求，要全心的信靠。我們的主耶穌在地上時，不是也是如此麼。當眾人控告他時，彼拉多問他說：「你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答嗎？」

親愛的主啊：
我能對仇敵和對付我的人不回應，其實，這是我的責任，也是我信靠你的一個見證。主啊！教導我全心的信靠你。阿們。

因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。(詩38:3,4)

詩人大衛在這裡特別提到他犯罪的後果。第一〉他承認他犯罪是得罪了神、是惱怒了神。第二〉他見證說他正受到罪的煎熬，罪像一個重擔壓著他，他挑不動。又像疼痛和烈火一樣在他的骨頭中燃燒，使他無法安寧。

要對付罪的最有效的辦法就是「認罪→向神認罪也向人認罪」。而認罪的態度是要有一顆「憂傷痛悔的心」。所以，真正認罪的過程會是：知罪、為罪憂傷、認罪、離罪和有行動的悔罪(像撒該說的我若訛詐了誰，就還他四倍—-路19:8)。

親愛的主啊！
憂傷痛悔的心，你必不輕看。謝謝你，我可以隨時的回轉(U-Turn)歸向你。阿們。

惡人窺探義人，想要殺他。耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。(詩37:32,33)

惡人的惡行一定會影響到義人的。因為他們的眼中沒有神。當惡人和義人中間有衝突的時候，甚至於惡人要謀害義人的時候，耶和華神不會不管。祂會介入祂會為義人解決惡人所帶來的問題。

在這滿了惡人的世界裡，義人可以脫離惡人的手，是因為神是他的依靠、神是他的山寨、神是他的保護。再加上神應許說義人會有好結局，而惡人他像一根青翠樹在本土生發。但是最終有人從那裡經過，不料，他沒有了；尋找他，卻尋不著。

親愛的主啊：
義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。主啊！依靠你的人是何等的有福。阿們。

義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他（或譯：攙扶他的手）。(詩37:24)

這首詩的作者是一位老年人(25節)，他說的話都是他多年的生活經驗。因著他對神有豐富的認識，他才能如此堅定的說：義人的道路是蒙神賜福的，雖然他們會失腳，但那是暫時的，因為神必要保護他們、攙扶他們。

當他說到神的祝福有多長久的時候，他說：惡人的得意是暫時的，而義人的產業是存到永遠的。惡人的後裔將被剪除，從未見過義人的後裔討飯。所以，我們不要因惡人的暫時興旺而心懷不平。聖徒的忍耐就在於此。

親愛的主啊：
當我的眼目只看這地上的時候，我就恢心，我就喪膽了。主啊！求你教導我轉眼看耶穌，用你的眼光來看世上所有的事情，以永恆的心來行走在地上。阿們。