因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」(太9:21)

在熙壤的人群中這位患血漏的婦人伸出她的手來摸主耶穌的衣裳襚子，結果她的病痊癒了。主耶穌說：『女兒，放心！你的信救了你。』
主耶穌的話肯定了這婦人的信心、宣告了這婦人的痊癒和蒙拯救。所以，她這句心裏話：『我只摸他的衣裳，就必痊癒。』是她信心的禱告。她伸出的手是信心的手。因此她蒙了耶穌完全的醫治和赦罪。

親愛的主啊！
擁擠你的人很多，有信心的人並不多，能向你伸出信心手的人就更少了。
主啊！每個主日我擘餅紀念你，我的心裡要宣告說：『我領受的是你祝福過的餅和杯，我是伸出信心的手來支取你餅杯中一切的福份。』主啊！我要讚美你。阿們。

有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」(太9:2)

馬可福音第二章把這件發生在屋頂上的故事說的更為詳細、生動。因為耶穌宣告癱子的罪赦了，就引起文士們的議論。他們認為耶穌醫病是可以的，但是說『你的罪赦了』的這句話，就是褻瀆神，因為這是以自己為神。

這癱子後來得到了醫治，就照著耶穌的吩咐，拿起褥子回家去了。這顯說明了
第一：耶穌是神，祂有醫病和赦罪的權柄。
第二：當這癱子的罪被赦免了以後病就好了。顯然他的癱瘓病和罪有關。

有的時候人生病是為了讓神得著榮耀(約翰9章那位生來瞎眼的)。所以，疾病與罪不是『必然』的關係。但是，如果我們犯罪了不認罪悔改。我們就落在黑暗裡，落在仇敵的攻擊中，我們必定會有病。

親愛的主啊！
人得病和人犯罪並不是『因果』的關係。但是，人如果犯罪『必然』會落在不健康的狀況裡。我感謝你，因你有醫病和赦罪的權柄。
我可以來求告你。禱告靠主的名求。阿們。

他們喊著說：「　神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」(太8:29)

耶穌來到了加大拉的地方，那裡有兩個被鬼附的人，看見耶穌來了，就喊叫，牠們的喊的話中有四個重點：
1) 牠們承認耶穌就是神的兒子。對這一點牠們沒有疑惑→卻是戰驚。
2) 牠們認為與耶穌沒有關係。指的是『井水沒有犯河水』→牠們使人受痛苦，就是侵犯神，因為『神愛世人。』
3) 那個時候還沒有到。指的是牠們被拘禁、受審判的時候→指牠們只能在時間裡作亂。
4) 你上這裡來叫我們受苦嗎？牠們知道神的兒子顯現出來，是要除滅牠們的作為。
雅各書2:19說：『你信　神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。』

親愛的主啊，
我信你是神，鬼魔也信。其中的差別是我信神，因為我知道祂愛我，為我上十架捨命流血。所以，我是坦然無懼的來見神。鬼魔不是如此的，牠們是做惡的，抵擋神的。所以，牠們懼怕神。主啊！謝謝你！你的顯現為要除滅魔鬼的作為！釋放了我，願榮耀歸給你。阿們。

有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」(太8:19,20)

這裡的關鍵字『跟從』的意思是『作門徒』，作門徒必須付代價(包括走十字架的道路)。如果有人跟從主的動機不正確，就會羞辱主名的。主耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」意思是說：「我所喝的杯，你們能喝嗎？」彼得靠著血氣跟從主，結果當這這杯臨到他時，他跌倒了並且三次否認主。

親愛的主啊！
我要檢視一下我跟從你的動機是什麼？若是為了吃餅得飽，若是為了病得醫治，這些動機都不能使我面對那『杯』，主啊！唯一能讓我跟從你到底的，就是我也能看見了你所看見的，你因看見了擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受十字架。主啊！我的跟從是因著我看見了你所看見的。阿們。

耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。」(太8:5,6)

百夫長的僕人害了癱瘓病躺在家裡，百夫長為他來求耶穌。這位百夫長是ㄧ位有憐憫心的長官，他體貼他的僕人。僕人的痛苦就好像是他的痛苦一樣。他有同情心，不忍看到僕人受癱瘓病得纏擾。另外，他還有一個大的信心，他相信耶穌一定能醫治好他的僕人。

百夫長光有這些『心』並不能醫好他僕人的癱瘓病；他還必須採取行動，就是他要『進前來求耶穌』。

親愛的主啊！
我的周圍還有許多『屬靈的癱子』，他們躺在那兒，沒有指望。求你在賜給我憐憫心，同情心，信心之外，還求你賜我能力採取有效的行動→『進前來求你』。主啊！我願意成為一個代禱者。為自己求之外也為教會和一些失喪的靈魂像你懇求。願你祝福今晚教會的禱告會。阿們。