我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。(歌3:4)

默想：
作者剛離開自己尋找的辦法(在床上尋求，在街市上詢問，向巡邏者查問)，就遇見了他要找的「主」。

回應：
這是我們常遇見的事情。我們渴想神、尋求神；但我們常用自己的辦法(我們用禱告、呼求，我們指望從人得幫助)所以，我們總不能遇見祂。可是只要我們一放手，安靜下來，「主」就立刻地向我們顯現。弟兄姐妹們禁食禱告全人放下時，包括我們該有的三餐，我們就最能遇見神。

心中渴慕神，想尋求祂的面，這是神所喜悅的。但是，一時之間我們若看不見祂，我們就會用自己的方法來尋找。但總是不能。在此我們明白幾件事就是→
1) 神若遲延並不是拒絕我們，乃是祂要讓我們從中更認識祂是信實的神。
2) 祂要我們耐心等候，使我們釐清我們「尋求祂」以及「真愛祂」的動機。

禱告：
主啊！有了你的命令又遵守的，這人就是愛你的；愛你的你也要愛他，並且要向他顯現。詩46:10 說：「你們要休息(休息新譯本譯為住手)，要知道我是神！」阿們。

我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。(歌2:1,2)

默想：
「渴慕者與被渴慕者」之間那份真正的「愛」就是彼此的滿心接受！

回應：
人類的始祖亞當因犯罪，違背了神的命令，「地」因此受到咒詛，就長出荊棘來。
我們基督徒認為自己只是個平凡的人，最多只不過是平原中的一朵玫瑰花，或谷中的一顆百合花。但是我們的神看我們是「荊棘中的百合花」。祂認定我們是出類拔萃與眾不同的那一位。
我們在這個世界裡如同渣宰，常有苦難，常因傳揚福音被人嘲笑。按著肉體我們有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。但是神卻看我們如同珍寶、如同荊棘中的百合花一樣的尊貴、可愛。

禱告：
主啊！我是你眼中的瞳仁，你看我為至寶。所以，我不敢妄自菲薄。我感謝你、讚美你。阿們。

願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。(歌1:4)

默想：
願你吸引「我」，為甚麼又說是「我們」就快跑跟隨你呢？

回應：
原來這裡說的不僅僅是願主的「愛」來吸引我，而是說願「主自己」吸引我→主的全人都吸引我。我們對主的認識、追求或祈求，常常會落於片面→我們常常只要祝福不要主。其實，我們若要的不是主自己，我們就會落在私慾裡。

當「我」被主自己吸引時，本應只我一人蒙恩，但主的愛會擴大、會傳染，總會由少數人經過分享然後擴大到周圍以至於「眾同伴」都跟隨。

禱告：
主啊！凡嘗過你恩你愛滋味的人都知道你是美善的，這愛要到哪裡為止呢？求你教導我的口，常向朋友們述說你的愛情勝似美酒。我們愛你是理所當然的。阿們。

弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。(羅16:17,18)

默想：
保羅向許多羅馬聖徒問了安以後，就奉勸他們要「留意躲避」那些離間他們、叫你他們跌倒、背乎所學之道的人。保羅如何說這些人呢?

回應：
保羅說這些人他們服事的對象是自己而不是神。他們服事的目的是要滿足自己的私慾。甚至用動聽但不正確的話來誘惑心裡單純(老實)的人。

保羅建議羅馬聖徒們要躲避這些人。在林前5:11說→若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他「相交」，就是與他「吃飯」都不可。建議應當把這些惡人從他們中間趕出去。

與世界分別是我們基督徒的呼召，不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位也是我們的本份。

禱告：
主啊！你吩咐我們要聖潔，因為你是聖潔的神。求你教導我們要防備要遠離這些「屬肉體的酵」。阿們。

我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。就如經上所記：未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。(羅15:20,21,22)

默想：
「不在基督的名被稱過的地方傳福音」這是保羅的「事奉觀」，因此，雖然他的計畫多次的受到攔阻，但是他仍然可以往前。

回應：
曾聽到世人常說的一句話：「計畫趕不上變化。」 所以，人們索性藉口說不作計畫了。這句話雖然是事實，但是人們的的結論是不對的。

基督徒是君尊的祭司、是聖潔的國度。神既從仇敵中把我們搶救出來，我們就該用聖潔、公義來事奉祂。所以，我們對神都該有個正確的「事奉觀」。

保羅被神揀選成為外邦人的使徒，他要去「未曾聽過福音的人中間」，他選擇「未曾認識神的人」為對象。因有這樣的事奉觀，雖然計畫受到攔阻，他仍然能繼續的往前。

禱告：
主啊！藉著天天讀經、禱告和參與服事，求你將一個正確的事奉觀構築在我裡面，好叫我的事奉和敬拝不受外界的影響。阿們。