從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌(羅15:4,5)

默想：
在此，保羅告訴我們說聖經是為了教訓我們而寫的。從聖經中讀到那些不求自己喜悅的人和信心偉人，從他們身上可以學到榜樣產生忍耐和安慰，以致我們可以得著盼望(確信)。

回應：
聖經既然是為著教訓我們寫的，所以，讀經的時候，我們的態度就不光是查經，我們還要聆聽、還要謙卑的學習，還要實行出來。
聖經的果效會叫我們能生出忍耐(堅定的面對困難)和安慰。因為，聖經的作者本身就是一位賜忍耐和安慰的神。

保羅說基督從來不求自己的喜悅，卻常常擔當別人的軟弱。保羅又勸勉我們要效法基督，惟有從聖經中看到忍耐、安慰和盼望的榜樣，我們才能。

禱告：
主啊！你是賜忍耐和安慰的神，也是使人有盼望的神。靠著聖經中的話和你的恩典，我可以效法你，到那日我還能像你。阿們。

所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。(羅14:19,20)
若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。(羅14:23)

默想：
初代教會有人因批評別人該不該吃某種食物而叫人跌倒，很明顯的是這人有「罪」。但是有些人是因為疑心吃了某種食物。其實這也是罪。為甚麼有疑心的吃和叫人跌倒同樣都是罪呢？保羅到底要傳講什麼信息？

回應：
在初代教會中有兩類人，一類是曾經信猶太教的基督徒。另一類是外邦人的基督徒。

初代教會「猶太基督徒」還不很清楚舊約律法在新約中已經失去功用了，所以，他們還是照著自己的良心遵行某些律法(如守割禮、守安息日等)。而外邦人的基督徒認為，在新約底下的基督徒就該從「罪和律法的權勢」下被贖出來。以為若有人還堅守律法，就等於是拒絕耶穌的救恩。

這兩種人都沒有錯。他們只是各站在不同的角度來敬畏神。保羅勸誡他們雙方說：
1) 神的國不在乎吃喝。只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂
2) 不可彼此論斷，人人要追求和睦的事、也要追求彼此建立德行的事

基督徒若是能不彼此論斷，追求和睦的事、追求彼此建立德行的事，那麼「吃或不吃？」都不成問題了。不可因食物毀壞神的工程(我們)。

禱告：
主啊！我不論斷人，我要與同伴追求和睦、彼此建立，不因任何事情毀壞我的弟兄姊妹。凡事出於信心去求、去行。阿們。

在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。(羅13:1)

默想：
雖然現在很多掌權的是由民選的或政府任命的，但是此節經文說→權柄的根源是在於神，掌權者是神所命的。

回應：
敬畏神的人都接受這種觀念，就順服政府。因為他們知道，一切權柄都出於神，神在人的國中掌權。順服神的人就該順服政府。

舊約埃及的法老，以為權柄是出於自己。於是他就任意的苦待神的百姓以色列人，使他們作奴工。於是，神就藉著摩西和亞倫的口告訴法老說：「容我的百姓，去曠野事奉我。」神讓法老醒悟過來，認識「以色列是神的百姓」，「神」才是權柄的根源。法老應該歸榮耀於神。

但以理被擄到巴比倫，他能服事了巴比倫王，又服事了波斯王。他位居總長，治理通國。是因為他深知道神在人的國中掌權。而且掌權者都是神所命定的。所以，他就伏在「君王」的權下，因為這就等於是伏在「神」的手下。但是，當王有不合理的要求時，他堅持威武不屈的敬拜神。

當我們居住在哪一國，哪一城，就要尊重那一國的掌權者，並要為他們向神禱告。

禱告：
主啊！在上有權柄的，都是你所命定的，他們都是你的用人，我們順服他們，就是順服你。阿們。

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」(羅12:19,20)

默想：
基督徒該如何對待一些「冤枉」我們的人和事？

回應：
這裡勸告我們基督徒，若遇見冤枉的或不公平的人和事，我們該有的態度是：
1) 不要自己伸冤，因為自有審判的主會為我們伸冤。祂說：伸冤在我，我必報應。
2) 若有人與我們為仇為敵，我們要盡量地幫助他。向他表示愛心。這就等於是「把炭回堆在他的頭上」使他感覺到羞愧。

因為如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活。靠著基督復活的生命吞滅死亡。靠著我們不能，但是在我們裡面的復活生命「能」。

禱告：
我們不光是聽道，還要行道。我們與人相處常有被冤枉的時候，這正是我們活出復活生命的時候。主啊！求你幫助我活出你的自己。阿們。

可見，神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。(羅11:22)

默想：
神向著那一種人是嚴厲的？又向著那一種人是恩慈的？

回應：
猶太人是橄欖樹「本樹的枝子」；可是因著「不信」就折下來。神對不信的人是嚴厲的。這法則應用在一切的人身上包括祂自己揀選的百姓。
外邦人是野橄欖，只不過因著「信」，就蒙受到救恩，被接在橄欖樹上。得著橄欖根的肥汁。神對信的人是恩慈的。包括我們這些外邦人。

我們因著信得著恩典的不可以向著因不信而被折下來的誇口。若是我們不信，我們必會被折下來。
所以，我們不敢自誇也不自尊，只敢說我是個罪人蒙主恩。

禱告：
一切我所有無非是接受，全是恩所賜，在我信之後。主啊！我要記得我的身份是蒙恩的罪人。願榮耀歸給你。阿們。