我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。愚昧人抱著手，吃自己的肉。滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。(傳4:4-6)

默想：
勤勞總比懶惰好，但是，若是為了爭競而惹鄰舍的忌妒就不如安貧樂道，享受滿了一把的好。

回應：
能作各樣靈巧的工作是一個人勤勞的表現。抱著手吃自己的肉是「一個人懶惰」的表現，實在不可取。但是，勤快、勞碌若與鄰舍爭競而引起了嫉妒，就是虛空了。

傳道者以為手中滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，與鄰舍爭競而引起了嫉妒。因為這是勞碌也是捕風。

禱告：
主啊！願你賜給我這樣的智慧。認識「在世富有」的定義是→多的也沒有餘、少的也沒有缺，有衣、有食就當知足。阿們。

我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。(傳3:14)

默想：
人活在神所定的疆界和循環中不能加添或減少什麼，所以人的勞碌應該是多餘的，但是為什麼神讓人勞碌呢？

回應：
所羅門觀察萬事，大到人的生、死，小到衣服的縫、補，他結論說凡事都有神的時間表。人在世的一切忙碌是於事無補的。但是，神還要人來經歷這些勞碌，為的是要叫人能敬畏祂。

人活在日光之下，在神為人所定的疆界和循環裡，會有兩種極端的想法：
1) 「人定勝天」，這是人的狂想。只能說是人的驕傲，不願意接受「神的律」。因為，說這話的人實在不認識「天」是什麼！「神」是誰！
2) 「人生只是無奈」，這等人認為萬事既然都有定時，就連可以改變的事也不去改變了，一切境遇都以消極思想「不能作什麼」來應付，成為宿命論的人生。這也是不對的。

宇宙中間有規律的循環，是神要讓人能明白：神的永能和神性是無可推諉的，是神安排萬事萬物互相效力為要叫人能「安居其中，得益處」，更為了要叫人能「存敬畏神的心」。

禱告：
主啊，若不是你的拯救讓我得著「屬神的新生命」，我就不過是塵土，是雲霧，出現少時就歸於無有了。一生不過是無奈的循環。謝謝你拯救之恩。阿門。

我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。(傳2:18,19)

默想：
我們勞碌所得的要歸給別人享用這真是虛空麼？

回應：
我們若能享用我們在日光之下勞碌所得的這是福氣。(其實這也是虛空)。所以，我們若無法完全的享用我們勞碌所得的，留給以後的人或是造福社會都是很好的。
人生的價值要從「自己蒙福，自我享受」的虛空中昇華到「造福人類」，「使人得福」的境界。

我們應該突破這種「我勞碌所得的，不該留給未曾勞碌的人」的觀念，如此，社會才會進步。「施比受更為有福」不是麼！

禱告：
主啊！一且都是恩典，我感謝你，因為我得貨財的力量是你所賜的。我有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？眾人如果因我得福，這不正是你的心意麼！阿門。

我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。(傳1:14)
我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。(傳1:16,17)

默想：
傳道者先觀察萬事萬物(這個大宇宙)，他的結論是虛空的虛空。後來他又心裡議論(I communed with mine own heart,觀察自我→小宇宙)，他以為他所得的智慧和經歷是件前無古人的新事，但是再仔細思索，他發現這些也是虛空，也是捕風。

回應：
這位傳道者就是曾在耶路撒冷作過以色列王的所羅門。他得的智慧是從神所賜的，無人能比的。他得的結論，是從他觀察萬物，專心考察(V.13,14)而來的(很科學)。說→人生就像走馬燈，是個不斷的循環。

可是，這只是所羅門王觀察和考證在日光之下萬事的結果。人生只是一代過去一代又來，在日光之下萬物只能滿了困乏。可是，在日光之上的情形呢？連聰明的所羅門王也無法看透。

神的話告訴我們說人的一生不只是今生，還有來世。我們若能用永生的盼望來度在日光之下的生活，我們的人生就要滿了新鮮、滿了燦爛、滿了意義。

禱告：
主啊！人生不是只有無奈，只能嘆息。感謝你賜給我一個屬天的生命，藉著這生命我得以進入你的同在中，藉著它我打開了無數幸福之門，雖然在地卻能活出屬天的生活。阿們。

保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。(徒28:30,31)

默想：
到了羅馬，保羅因百夫長的恩情被允許住在自己租的房子裡。雖然被兵丁看守著，但卻能自由傳講福音，並沒有人禁止。如此有兩年之久。

回應：
保羅每到一個地方，他傳福音的對象先是猶太人，後來才是外邦人。雖然，他知道神要拯救一切相信的，但是神的拯救是有先後的。先是猶太人，後是希臘人。
保羅剛到羅馬不久就用了一整天的時間對著猶太人傳講福音，聽道的猶太人的反應不一(有信的，有不信的)。保羅告訴他們說：以賽亞對猶太人棄絕福音的預言是對的。因此福音要傳給外邦人。
保羅從出來傳道，一直到他被解送到羅馬的經歷，可以證明幾件事：
1) 信仰復活的基督耶穌對羅馬帝國是沒有傷害的(許多的王都證明他是無罪的)
2) 猶太人是硬著頸項的百姓，從前殺害眾先知，到如今仍然抵擋真道
3) 基督福音的範圍將不限於只傳給猶太人，因猶太人的剛硬今後也要傳給外邦人了

禱告：
主啊！選民猶太人是因不悔改而被擱置起來。我是一個外邦人能蒙受恩典，我忽略這麼大的救恩怎能逃罪呢？所以，我要警醒、持守真道，常活在你的光中。阿們。