認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。(約17:3)
從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。(約17:11)

默想：
耶穌如何為永生下定義？
耶穌為門徒向父神求什麼？

回應：
永生不是長生不老，永生是「認識」獨一的真神，並且「認識」耶穌基督。這個「認識」不僅僅是頭腦、知識上的認知，更包括實際生命上的相交。

主耶穌在上十字架前為門徒的祈禱是求父神保守他們叫他們合而為一。這裡的合一不是把原先的許多個體「作成」為一個。這裡的合一是本來就是一，就像耶穌與父神原為一。我們因信耶穌，被祂寶血買贖，又受洗被聖靈浸入一個身體。我們本是合一的。

禱告：
主啊！因著你名的保守，我可以與弟兄姐妹們在主裡彼此相交合而為一。活在「一」的裡面我們只有基督。阿們。

現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。耶穌說：「現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」(約16:30-32)

默想：
門徒們說他們「信」耶穌是從神出來的。那耶穌為甚麼懷疑地說：現在你們信嗎？
到底什麼叫「信」？

回應：
這時候，門徒們好像明白了耶穌真是從神出來的，但是這是悟性上的明白，因為沒有根，經不起考驗，當狂風暴雨來臨的時候就動搖了。主耶穌這樣問是因為祂知道時候將到，門徒們都要跌倒。

真正的信是「靈裡看見了那看不見的」，「信」是「所望之事的實底，未見之事的確據。」門徒們靈裡的眼睛到了主耶穌從死裡復活後才真正的看見。

禱告：
主啊！那沒有看見就信的有福了。因為這樣的信不是憑眼見，是真信心。求住賜給我這樣地信心。阿們。

你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。(約16:22)

默想：
耶穌說的：現在你們要憂愁，但再見你們的時候，你們的心就要喜樂了。祂指的是甚麼時候？又是什麼事情？
什麼是奪不去的喜樂？

回應：
耶穌說這話指的是祂不久後就要上十字架，門徒們會因著祂的被殺而懼怕、憂愁。但是，這一切都很快地會過去。當祂復活後，祂要向門徒們顯現，到時候門徒們的喜樂將不可言喻，並且這喜樂會是永遠地。
「奪不去的喜樂」很難描述，於是耶穌就用產婦生產後得了一個嬰孩來比喻。生產的時候有痛苦，既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。這喜樂是常存的也是沒有人可以奪去的。

禱告：
主啊！當你從死裡復活的時候，你重生了我們。賜給我們新生命和活潑的盼望。這喜樂常在我的心裡，是沒有任何事物可以代替的，也是沒有人能奪去的。阿們。

他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。(約16:8-11)

思想：
主耶穌告訴門徒許多的話(V.1; V.4; V.6; V.7;)；哪句話最關鍵？
聖靈在人心中的工作是什麼？

回應：
主耶穌說：祂將真情告訴門徒們，祂去是與門徒們有益的；祂若不去，保惠師就不來；祂若去，就差聖靈來。
主耶穌宣告聖靈降要降臨。這將開啟教會時代。

聖靈來的目的是要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
為罪→不單是行為上的罪，主耶穌指出最大的罪就是不信。
為義→耶穌為解除我們的罪，祂從死裡復活，往父那裏去，成為我們因信稱義的憑據。
為審判→因為這個世界的王已經被打敗了且受了審判。我們可以不要再被撒旦迷惑了。

禱告：
主啊！謝謝你差遣聖靈來住在我的心中時刻地提醒我，為要引導我明白一切的真理。阿們。

你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。(約15:20)

思想：
耶穌怎樣描述祂與我們「一體」的關係？
既然我們和主耶穌是「一體」的，我們該有怎樣的地位呢？

回應：
有人若逼迫了耶穌，這些人也要逼迫我們。有人若遵守了耶穌的話，這些人也會遵守我們的話。元首如何身子也如何。元首得了榮耀，身子也同得榮耀。我們與主耶穌的連結是枝子 和葡萄樹，也是肢體和頭的關係。

所以，「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」這句話不該解釋成「行為的因果」關係，而該是因「生命」而有的必然結果。元首耶穌坐在天上，我們也與祂一同坐在天上。

禱告：
主啊！我與你有父子、生命的關係。我如今成了何等樣地人。我要感謝恩主。啊們。